ومن علاماته أيضا صلّى اللّه عليه وسلّم ما ظهر عليه صلّى اللّه عليه وسلّم حتى خاتم النبوة الذي بين كتفيه صلّى اللّه عليه وسلّم وما كان قط لأحد ؛ ثم علامات صدقه المتأخرة . وهذا يكشف له أنه كذلك وحده . ومما ينبغي أن يقال لأهل الكتاب : هذا نبينا صلّى اللّه عليه وسلّم ، قد أخبرنا عن أمور قد ظهرت بعده ، حتى إن من بعض أتباعه لو تحدّى بها لم يعلم حدود رسوله وجد الصواب في قطع الخصم وأنتم ما الذي أخبركم به هذه أنواره . وأما النور السابع والعشرون : وهو نور الخصوصية : فهو الذي يكشف له أنه لا مقام أمامه ولأمر ما بعده والسعادة الإلهية فإنه نال ما منعه الغير في السعادة . وأما النور الثامن والعشرون : وهو نور الخير المحض : فهو الذي يكشف له عن كمال ما ظهر منه وما بطن له ، فإنه في نومه معصوم الخيال ، وفي ذلك العلوم ، وفي قيامه ويقظته لا ينطق عن الهوى ، وفي عقله فلم تغلب قط شهوته عقله : فإن علم الكتاب والفضائل على ما ينبغي ، وعلم إذا أفرط في ذلك حتى قال اللّه تعالى : وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ [ الأحزاب : 34 ] ، قيل : من السّنّة . وأما النور التاسع والعشرون : فهو نور اللواء : وهو النور الذي يكشف له أنه ينشر مجده في القيامة . وأما النور الثلاثون : وهو نور الانفراد : فهو الذي يكشف أنه صلّى اللّه عليه وسلّم خبر متبوع . قال تعالى : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ [ آل عمران : 110 ] فمتبوعها خير متبوع . وأما النور الواحد والثلاثون : وهو نور العبودية : فهو يكشف له عن الإضافة الخاصة التي هي نفس المنعم فقط . قال اللّه تعالى : سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى [ الإسراء : 1 ] .